Hace 34 años que trato de saber por qué estoy vivo y quién lo ordenó”. Con esta declaración de Juan Carlos El Perro Clemente, empieza Tucumantes (Marea), el último libro de Sibila Camps. En él la autora, destacada periodista de Clarín entre 1983 y 2013, cuenta no sólo la historia del exmontonero, sino también la de muchos otros que, de una u otra manera, se animaron a vencer el silencio, acaso la única forma de no cercenar la memoria. La frase, que Camps leyó en el diario La Gaceta, Clemente la pronunció el 10 de junio de 2010 durante una de las audiencias del primer juicio por el centro clandestino de detención que funcionó en la Jefatura de Policía de San Miguel de Tucumán. Las palabras de El Perro escoltaron la documentación que guardó durante 33 años y que entregó como prueba incriminatoria para el juicio por los crímenes de lesa humanidad.

Un diccionario para Oriente

Khatchik DerGhougassian, experto en la región, traza un mapa frondoso de sus etnias, religiones y políticas.

En una visión simplificada y sesgada de un fenómeno internacional complejo que se basa en la lucha de poder, pareciera que la cosmovisión occidental actual redefine los límites de Oriente Medio según se van dando los hechos. Pero ¿existe en realidad eso que llamamos Oriente Medio? ¿Qué es exactamente?

Annie Ernaux (Yvetot, 1940) es una de las principales exponentes de las llamadas “escrituras del yo” que surgieron en Francia en la década del ’70. La aparición de estos discursos a partir del yo literario coincidió con la etapa en que la autora se mudó a Cergy-Pontoise, una ciudad nueva a cuarenta kilómetros de París, surgida de repente, de la nada.

Aunque con excepciones, las mudanzas se encuentran dentro de las experiencias más traumáticas para el ser humano. Sin embargo, la forma de transitarlas varía según quien(es) las atraviesan. Ernaux, por ejemplo, encontró en la “escritura fotográfica” la manera de sobrellevar no sólo el cambio de lugar de residencia sino también el instalarse en una ciudad sin memoria, sin identidad, sin historia. Así escribió Diario del afuera y La vida exterior, dos textos que Milena Caserola (2015) publicó en un solo libro, en el marco del Programa de ayuda a la publicación Victoria Ocampo y con traducción de Sol Gil.

Philip Maitland Hubbard (Inglaterra, 1910 – Escocia, 1980) se dedicó la mayor parte de su vida a los negocios y su contacto con la literatura fue, durante sesenta años, el que tiene cualquier lector voraz. Una vez retirado de los números -y de las ciudades-, pasó a estar del otro lado de las letras, convirtiéndose en un escritor igualmente incansable: en un período de catorce años redactó dieciocho novelas. A pesar de que la mayoría de sus textos tenía al suspenso como estrella, también escribió para niños y contribuyó con poesías, artículos y relatos cortos para distintas publicaciones inglesas.

No es ninguna novedad que la milenaria tradición china y el comunismo no se llevaban bien. Durante el período que duró la Revolución Cultural, el Confucianismo era como “el diablo que metió la cola”, haciendo que las contradicciones se acentuaran para nunca más volver atrás. Quizá sea esa la razón por la cual ninguna de las premisas del filósofo chino se cumplen -a pesar de los muchos intentos- en las memorias familiares relatadas en El pequeño guardia rojo, la ópera prima de Wenguang Huang (Xi’an, China, 1965).  La Revolución Cultural Proletaria tuvo lugar en China entre 1966 y 1976 (en su versión extendida). Se trató de una campaña a través de la cual el presidente del Partido Comunista, Mao Zedong, hizo que se movilizaran los guardias rojos, miles de estudiantes que diseminarían el ímpetu revolucionario por todo el país. Las contradicciones surgidas en ese período hicieron del choque ideológico una constante que duraría hasta la juventud del autor.

La frase “el orden del mundo” puede remitir a muchas y diferentes cosas. Desde un orden interno hasta uno externo y desde los hitos que marcaron la historia mundial y los nuevos órdenes internacionales surgidos de ellos hasta la concepción individual ­-y porqué no-­ individualista que cada uno tiene del mundo. Pero en este El orden del mundo, Ramiro Sanchiz (Montevideo, 1978) habla de una historia dentro de muchas otras, como si se tratara de mamushkas, que plantean un escenario conocido por todos pero a la vez desconocido.

Justamente como si se tratara de una señora gordita y colorida que va descubriendo otra un poco más pequeña pero de igual forma y color, el lector se adentra en un mundo donde una historia abre la puerta a otra hasta llegar a la última, que no por pequeña deja de ser interesante ni de estar conectada con la primera.

Cuando decimos la palabra topo, la primera imagen que viene a la cabeza es la de un animal relativamente pequeño que hace túneles. Por insistencia de los dibujos animados tiene también dos dientes blancos muy grandes asomados por encima del labio inferior y usa anteojos por estar casi ciego. En las últimas décadas, la misma palabra pero usada como apodo para humanos dio lugar a otras imágenes, como la del detective o la del informante refugiado. Cualquiera sea el caso, el estereotipo del topo incluye un ambiente oscuro y húmedo, el escaso (o nulo) contacto con el mundo exterior y por ende el encierro.

La obra El Topo fue escrita por el autor y director Luis Cano mediante una beca otorgada por el Fondo Nacional de las Artes en el año 2000. Detalla los pormenores de la vida en y por el teatro ytiene todos los clichés necesarios a la hora de contar la vida de alguien que vivió sin salir de uno.Comparte algunas de las características mencionadas anteriormente y agrega otras que bien podrían engrosar el imaginario popular topero. Un hombre que carga con una joroba al mejor estilo Quasimodo ­con quien sufre en común la desgracia de haber sido “abandonado” al nacer­ y para quién el teatro ha sido, es y será la vida misma.

Letras blancas, fondo rojo, foto de un cuáquero -quizás un menonita o por qué no un espía- en blanco y negro. La tapa de Piezas secretas contra el mundo suena a conspiración que atrapa. La última novela de Carlos Labbé (Chile, 1977) es un texto que se diferencia de los que llenan estantes de librerías porque reúne cartas de desamor y crítica política en un escenario virtual, todo dentro de una novela ecológica. Con la lectura de las primeras páginas del texto surge una pregunta inevitable, un planteo que el lector no puede dejar de hacerse: ¿sucede antes o después de la humanidad? Y la inmediata respuesta: la impresión de sentirse perdido, casi tanto como el narrador protagonista que al principio no logra completar ni una noción de sí mismo ni del ambiente en el cual se encuentra sumergido. Esa sensación parece diluirse a medida que se avanza en la lectura pero nunca se aleja del todo. Seguir leyendo >

François Bon (Luçon, Francia, 1953) lleva escritos más de treinta libros entre novelas y biografías. Muchos fueron traducidos a diferentes idiomas pero nunca se publicaron en Argentina porque el español no figuraba entre esas lenguas. En abril de este año, la editorial Mardulce editó la primera traducción al castellano de uno de sus textos. Se llama Mecánica, fue publicado en el marco del Programa de ayuda a la publicación Victoria Ocampo y cuenta con el apoyo del Servicio de Cooperación y Acción cultural de la Embajada de Francia en Argentina.

Michel Nieva (Buenos Aires, 1988) utiliza todo su caudal imaginativo para componer los cinco cuentos de ¿Sueñan los gauchoides con ñandúes eléctricos? Ésa es la mejor presentación para su libro cyberpunk en el que participa, además, jugando distintos roles entre los personajes. En su escritura se vislumbra cuán atravesado está el autor por su época y quizás también la desilusión de toda una generación, cuando no la desdicha del género humano. No faltan las referencias a zombies, drogas alucinógenas recién inventadas, políticos antiguos y contemporáneos, zonas geográficas de la ciudad y escritores referentes. Hay que estar preparado para transitar un camino sinuoso, vertiginoso y lleno de altibajos. Seguir leyendo >